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INFORME SECRETO
Decisiones de Juan Pablo I
En mayo del 89, la llamada "persona de Roma" envió a Camilo Bassotto (en la foto), periodista veneciano y amigo de Juan Pablo I, una carta con unos apuntes. En realidad, era un informe secreto. Este informe recoge decisiones importantes y arriesgadas, que Juan Pablo I había tomado. Se lo había comunicado al cardenal Villot, Secretario de Estado. Pero también se lo comunicó a la persona de Roma. Fue una medida prudente. De este modo nos hemos enterado. Juan Pablo I había decidido destituir al presidente del IOR (Instituto para Obras de Religión, el banco vaticano), reformar íntegramente el IOR, hacer frente a la masonería (cubierta o descubierta) y a la mafia. Es decir, había decidido terminar con los negocios vaticanos, echar a los mercaderes del templo.
El informe debía ser publicado, pero sin firma. El autor del mismo no podía hacerlo, pues, así decía, "el puesto que ocupo no me lo permite, al menos por ahora". Camilo lo publicó en su libro "Il mio cuore è ancora a Venezia" (1990).
7. LOS MUERTOS RESUCITAN. De la muerte a la vida
1. El Evangelio lanza un desafío al acontecimiento duro, doloroso y desconcertante de la muerte. Es "el máximo enigma de la vida humana" (GS 18). Ante él la razón humana se reconoce incapaz de vislumbrar un rayo de luz y de esperanza. De hecho, muchos viven la muerte como polvo (Gn 3,19), es decir, como aniquilación total de la existencia. La muerte entra por los ojos. Sin embargo, una de las señales del Evangelio es ésta: "los muertos resucitan" (Mt 11,5). Puede parecer extraño. Por ello dice Jesús: "No os extrañéis de esto" (Jn 5,28). Precisamente, porque las cosas no están claras, es necesario el anuncio del Evangelio. El desafío lo formula claramente San Pablo: ¿Dónde está, muerte, tu victoria? (1 Co 15,55).9. EL AGUA VIVA. De la sed al agua
De la sed al agua
1. La experiencia del Evangelio entraña un cambio radical: un paso de la sed al agua de la vida. La tradición catecumenal y litúrgica de la Iglesia ha visto en el pasaje de la samaritana (Jn 4,1-45) un test que sirve para revisar la experiencia de fe, que irrumpe aquí en una situación concreta: una mujer, en diálogo con Jesús, recupera el sentido de su vida, da un giro radical, pasa de la sed al agua de la vida.
2. Los fariseos se habían enterado de que Jesús hacía más discípulos que Juan. Como medida de precaución, abandona Judea y vuelve a Galilea. Tenía que pasar por Samaría, la región vecina, separada, hostil, colonizada cinco veces (2 R 17,24). Para el profeta Oseas Samaría es la esposa del Señor, prostituta y adúltera (Os 1,2;3,1), tiene un viejo pasado religioso que conjuga con costumbres paganas. Como nuestra propia tierra, con una vieja tradición religiosa, pero al fin y al cabo país de misión.