1. La pascua no es lo que fue. Es preciso recuperarla. Celebrar la pascua supone asumir lo esencial de dos tradiciones: de la pascua judía, que celebra el paso de la opresión a la libertad: Dios pasa salvando, y de la pascua cristiana, que celebra el paso de Jesús de este mundo al padre y su presencia en medio de nosotros como Señor de la historia: él pasa salvando. Antes del siglo IV, sólo hay una celebración, que tiene lugar en la noche de pascua. Nos preguntamos qué significan hoy las palabras de Jesús: “Id y preparadnos la pascua” (Lc 22, 8).

               2. Jesús vive su muerte como un paso (Jn 16,28), como un parto (16,21), como el grano de trigo que muere y da mucho fruto (12,24), como la hora crucial y decisiva: “Ahora mi alma está turbada. Y ¿qué voy a decir? ¡Padre, líbrame de esta hora! Pero ¡si para esta hora he venido! Padre, glorifica tu nombre” (12, 27-28), “cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (12,32), “con ansia he deseado comer esta pascua con vosotros antes de padecer” (Lc 22,15).

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